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《愚昧致死》影評:愚昧、智慧與生命之間的關係

談到愚昧,某文獻上說:「愚昧(Foolishness)是指人缺乏足夠的智慧以作出最適當而小心的選擇。」在《聖經》裡,愚昧有一個更深的說法:「愚昧人因無知而死亡。」(箴10:21)電影《愚昧致死》就很好地闡述了這方面,將愚昧、智慧與生命之間的關係呈現出來。

愚昧致死,基督徒,主再來

故事以美國為地點,基督教為背景,講述了基督徒們怎樣迎接主來的故事。主人公鄭慕恩聽到姑姑、姑父說神回來時欣喜不已,因為這是基督徒日思夜想所盼望的。但當他聽到全能神就是主耶穌的顯現作工時,想到中共政府對全能神教會的鎮壓、迫害,和牧師長老對全能神教會的定罪,他就猶豫不敢考察。而鄭慕恩的妻子鍾佳慧在電影裡的角色舉足輕重,與主人公相比,一個愚昧,一個聰明。她更多的是好奇姑姑、姑父信主時間長,明白聖經多,能在牧師長老的反對聲中接受「東方閃電」應該有原因。這一觀點推動了劇情的發展,也體現了鍾佳慧的人物性格,凡事求真,三思而後行。結果也確實如她所想。姑姑、姑父開始也不敢考察,但拒絕後心中又有些不安,再三考慮後,通過禱告、查考聖經發現「東方閃電」應驗了聖經的預言才繼續考察,最後接受了。鄭慕恩夫妻倆聽姑姑、姑父的一番話後也有所感悟,決定考察「東方閃電」。

但事情並沒有這麼簡單,牧師知道後,以請客吃飯為背景,和他們一起討論起了考察「東方閃電」的事。開始鄭慕恩還有立場要繼續考察,但當牧師談到主來的方式時,他矇了,不知道該如何確定全能神是不是主耶穌的再來。而鍾佳慧回想起全能神教會的電影裡談過這方面的真理,回答了牧師提出的問題。這是鍾佳慧第二次在鄭慕恩無措時站出來以理智的態度,尋求的心對待迎接主回來的話題。馬牧師見狀,又將中共對全能神教會的負面報道給鄭慕恩看,鄭慕恩又一次陷入了彷徨中,而這次,導演用對比手法,將鄭慕恩的愚昧與鍾佳慧的聰明做了一個清晰對比,人物性格刻畫清晰地展現在觀眾面前。

到家後,鄭慕恩看向窗外沉思著,回頭看看放在桌上的《話在肉身顯現》時,他選擇了放棄。而下一個鏡頭給了鍾佳慧,她選擇禱告,拿起《話在肉身顯現》看。一早兩人為考不考察爭論起來,不歡而散。本以為劇情到這裡要發展為家庭爭戰片,沒想到以鄭慕恩的同事兼教友的李尋,一番揭露中共的話帶出了轉折。

鍾佳慧請了全能神教會的見證人到家裡,這時真理辯論的劇情也就此拉開序幕。通過一番交流後,全能神教會的人指出考察神的作工主要是根據聖經預言,也應該像聰明童女一樣注重聽神的聲音,而不是根據中共的言論。中共無論造謠說什麼,那與全能神的顯現作工一毛錢關係沒有。鍾佳慧聽後心裡踏實,更加確定自己堅持考察是對的。而鄭慕恩也從中有所領悟,在主來的事上不禱告尋求,還用中共是否承認來衡量,真是愚昧到家了。

片中的鄭慕恩可悲之處是,他聽到了全能神的話後知道是真理,但當耳邊有不同聲音時他卻沒有了立場,總受牧師和中共的左右。而鍾佳慧堅信神的話,哪裡有真理就在哪裡尋求,不受地位、權勢的壓制、干擾。這也是有主見,有思想之人的代表。

一個家兩個人,在對待主來的事上不同的態度,不同的收穫,愚昧人終究醒悟,最終鄭慕恩夫妻倆都認定了全能神就是主耶穌的顯現作工。

生活中的我們也要謹防走上愚昧人的路,既然認準自己選擇的道路是正確的,就認真、堅定地走下去。千萬不要因為別人的看法左右我們的選擇,冷靜思考,坦然前行。若盲目地隨從,沒有自己的主見,讓別人替我們選擇人生道路,這不是愚昧之人嗎?我想信神也是一樣,既然盼望主來,那聽說主回來了就應該禱告、尋求,寧可在萬分之一的機會裡尋覓,也不應該因噎廢食選擇逃避,畢竟主回來是基督徒日思夜想的盼望,也是主耶穌對人的應許。

此部影片很好地闡明了愚昧人、聰明人的表現與選擇,藉著一家人演繹了兩種選擇帶來的兩種結果,誰對誰錯,導演用基督徒的親身經歷來說明,清晰易懂,也傳遞著導演拍攝此片的用心良苦,幫迷茫不知怎樣對待主來的人指明方向,找到路途。

捷克 甄熙

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