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神一直是憐憫慈愛的嗎?

經上記著說:「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:『你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到我面前。』」(拿1:1-2)「約拿進城走了一日,宣告說:『再等四十日,尼尼微必傾覆了!』」(拿3:4)「耶和華說:所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。」(創18:20-21)「當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。」(創19:24-25)相信看過聖經的人都知道,在律法時代有兩座很有名的城,一座是尼尼微城,一座是所多瑪城,這兩座大城皆因城中敗壞至極、滿了強暴激起了的怒氣,以至於神要毀滅這兩座城,但最後因著這兩座城的不同態度,神拯救了尼尼微城,毀滅了所多瑪城,從神作的這兩件事中我們能看到神的哪方面性情呢?首先,尼尼微城的人聽聞四十日後城必傾覆這一消息時,他們的態度是願意悔改的,經上記載說:「尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣(或作:披上麻布)。這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,說:『王和大臣有令:人不可嘗什麼,牲畜、牛不可吃草,也不可喝水;人與牲畜都當披上麻布;人要切切求告神;各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。』」(拿3:5-8)當神差遣約拿去傳福音的時候,尼尼微城的人相信神會毀滅這座城,因而棄絕手中的強暴、離開所行的惡道,披麻蒙灰向神悔改認罪,所以神見尼尼微城的人有了真實的悔改,就回心轉意,不把所說的災禍降給他們了。而所多瑪城的人卻恰恰相反,經上記載說:「他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,呼叫羅得說:『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。』」(創19:4-5)神差遣兩個天使來到所多瑪城,可所多瑪城的人不但不停止他們的惡行,反而變本加厲想要加害神所差遣的兩個天使,他們抵擋神的惡行最終激起了神的怒氣,被神降下的硫磺與火毀滅了。

神一直是憐憫慈愛的嗎?可能有的人會說:所多瑪和尼尼微在神眼中都是罪惡的城,為什麼到最後神饒恕了尼尼微城而毀滅了所多瑪城呢?神發表的話語為人類揭開了這一奧祕,神說:「無論神當時對尼尼微人的怒氣有多大,但當尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻,神的心漸漸地軟化了,開始回心轉意了。在神向他們宣告要毀滅這座城的前一刻,也就是他們認罪悔改的前一刻,神還在對他們發怒,而當他們有了一系列的悔改之後,神對尼尼微人的怒氣便逐漸轉為對尼尼微人的寬容與憐憫。」「神為什麼要把這座城燒得這麼乾淨呢?你們在這兒看到了什麼?難道神忍心看著他所造的人類與他造的萬物就這樣被毀嗎?如果你從天上所降之火看到了耶和華神的怒氣,那你從神所毀滅的對象與這座城被毀的程度,便不難看出耶和華神發怒的程度。當神恨惡一座城的時候,他會給予懲罰;當神厭煩一座城的時候,他會一再給出警示,讓人得知他的怒氣。但是,當神定意要取締、毀滅一座城的時候,也就是神的烈怒與威嚴被觸犯的時候,這個時候,他不再懲罰、不再警示,而是直接毀滅,讓其完全徹底地消失,這就是神的公義性情。」(摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 二》)從神的話中我們可以看到,同樣是兩座敗壞至深的城,根據他們對待神的態度,神對他們也有不同的態度,神的性情是公義聖潔的,所以神對待人類也是有原則的!尼尼微城的人因著披麻蒙灰真實的悔改就能蒙神的拯救,從中看到神憐憫慈愛、寬容的性情,只要人向神有真實的回轉,神就會饒恕人的過犯,再次恩待人類;而所多瑪城的人因著一直沒有悔改,執意與神對抗到底,最後遭到了神的毀滅,從中看到神的不容人觸犯、威嚴、烈怒的公義性情,哪怕神再憐憫牽掛人類,若是人公開與神較量、與神對抗,死不悔改,也會遭到神的懲罰!正如神的話說:「因著事物的變化,因著環境的變化,神的心思也在不斷地轉換,在轉換的同時,神的實質會流露出不同的方面來。在轉換的過程當中,在神回心轉意的那一剎那,神向人類展示的是神生命的確實存在,展示的是神公義性情的活靈活現,同時神用自己真實的流露在向人類證實他的烈怒、他的憐憫慈愛、他的寬容是的的確確存在的。他的實質將會因著事物的發展而隨時隨地地流露出來,他有雄獅般的烈怒,他也有慈母一樣的憐憫與寬容,他的公義性情不容任何人置疑,不容任何人侵犯,也不容任何人改變、曲解。」(摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 二》)

末世的今天,主耶穌再次道成肉身來在這個敗壞至深的人間,以全能神的名發表話語作了審判從神家起首的工作,把神拯救人類的經營奧祕完全揭示出來,也將啟示錄中封閉的書卷展開了。全能神在末世發表了拯救人類的一切真理來潔淨變化人,把神的公義、威嚴不容觸犯的性情、神聖潔的實質都向人類顯明,人藉著經歷神的審判刑罰,徹底脫去敗壞性情,脫離撒但權勢,最後被神帶入美好的歸宿中。當全能神的國度福音擴展之時,很多真心信主渴慕神顯現的人都歸回到了神的寶座前,得到了神話語的供應,恢復了以往對神的信心,走上了蒙拯救的路途;但是仍然還有很多信徒,面對主耶穌的再來——全能神的末世作工,不尋求也不考察,盲目地聽信牧師長老的話,抵擋、定罪全能神的作工。而那些宗教界的牧師長老更是因著害怕信徒都跟隨了全能神的末世作工,他們將失去地位、飯碗,因而瘋狂地抵擋全能神,還到處散佈謠言攔阻信徒考察真道,煽動信徒充當賣主賣友的猶大,報警抓捕全能神教會的弟兄姊妹,他們企圖將末世道成肉身的基督趕出人間,滿足他們永遠掌控神選民的目的。不僅如此,當一部分信徒對他們的做法提出異議的時候,他們竟揮手揚言:「主耶穌是憐憫慈愛的,我相信主來是不會撇棄我的,我所做的都是為保護群羊,主明白我的心。你們只管按我說的去做,要是有報應,定罪全能神的罪都報應在我身上。」我們彷彿聽到了兩千年前抵擋主耶穌的法利賽人,又在叫囂著把主耶穌釘在十字架上,「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」(太27:25)這部分人認為神對人就是憐憫、寬容,抱著僥倖的心理覺得神會饒恕人的一切罪,當聽到主再來作審判刑罰的工作時,他們聽之任之,絲毫不尋求也不考察,甚至不惜編造謠言定罪神,成了抵擋神的人。

神的原有性情是公義、是威嚴烈怒,是獅子不是綿羊,如果我們對神的性情不認識,定規神就是憐憫慈愛,無論我們怎麼與神為敵、怎麼定罪抵擋神,神都會饒恕、赦免我們的罪,那我們就大錯特錯了,神到底憐憫什麼樣的人,恨惡什麼樣的人,這是我們信神之人都應當明白的真理。神說:「神對待無知與愚昧的全人類主要以憐憫、寬容為主,而神的烈怒在絕大部分時光裡、在絕大部分的事件中都是隱藏著的,都是不為人知的,所以人很難看到神烈怒的發表,也很難理解神的烈怒,這樣,人對神的烈怒便不以為然了。當神寬容人、饒恕人的最後一部分工作、最後一個步驟臨到人的時候,也就是當神的最後一次憐憫、最後一次警示臨到人的時候,如果人仍舊採取同樣的方式與神對抗,絲毫不悔改、不回轉、不接受神的憐憫,神的寬容與神的忍耐就不再繼續賜給這些人了。相反,在這個時候神便會收回他的憐憫,隨之他向人發出的就只有烈怒了。他可以用不同的方式來表達他的烈怒,也可以用不同的方式懲罰人、毀滅人。」(摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 二》)從神的話中我們可以看出,神的烈怒雖隱藏不為人知,但不容人觸犯,當人一味地仇視神、抵擋神與神對抗的時候,神的怒氣就會向人顯現;但是當人有真實的悔改之時,神也會將寬容、憐憫再次賜給人類。面對神的末世作工,我們是選擇繼續聽信謠言一味地毀謗、定罪,做得罪神的事,觸犯神的公義性情,導致如所多瑪城的人一樣被神毀滅,還是選擇像尼尼微城的人一樣,棄掉手中的強暴,離開所行的惡道,向神真實地悔改,順服接受神的新作工呢?相信聰明的你在一番衡量之後會作出聰明的選擇!

鄧琪

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