聖經中記載的那些使徒的話我們應該怎麼去對待呢?

問題(3)你們說基督就是真理、道路、生命,這是聖靈的見證,這是肯定的。但是有些屬靈偉人或者主耶穌那些使徒說的話都記載在聖經裡,他們發表的到底是不是神的話呢?如果他們所發表的真是神的話,那他們是不是真理、道路、生命呢?我看他們所說的話和主耶穌所說的話沒有什麼區別,都屬於神的話,為什麼他們就不是真理、道路、生命呢?

解答:信神的人如果能認識到基督就是真理、道路、生命,這是寶貴的,說明人對基督的實質有真實的認識,這才可說是真實認識神的人。基督就是道成肉身實際的神,凡是認識基督、能順服基督的才是真實認識神的人。因為一切真理、道路、生命都來源於神,都來源於道成肉身的基督的發表,除基督以外,任何人都不是真理、道路、生命,這是很少有人能明白的真理。神檢驗所有信神之人的標準,就看人能否認識道成肉身的神,這是信神得神稱許的唯一標準。彼得作工講道凡是能接受順服道成肉身的神的人,都是被提到神面前首先被成全的得勝者,那些不能接受順服基督的都要放在災難中熬煉,因為他們都不認識道成肉身的神,都屬於愚拙的童女。就像主耶穌來時,把那些喜愛真理的、能接受他話語真實跟隨他的人帶到山上,親自教導、訓練,對那些宗教裡的人與信主只為求餅得飽的人並不理睬,他們只信渺茫的神,不接受道成肉身的神,他們都屬於瞎眼不認識神的人。所以信神能接受順服道成肉身的基督,才是蒙神稱許被神成全的人。為什麼說只有基督才是真理、道路、生命呢?我們來看神的話:「生命的道不是任何一個人都能具備的,也不是每一個人都能輕易得到的,因為生命只能從神而來,也就是說只有神自己才具備生命的實質,只有神自己才有生命的道,所以說只有神才是生命的源頭,只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作,作了許多帶給人生命的工作,付出了許多使人能得生的代價,因為神自己就是永生,神自己就是使人復活的道。……只有神才有生命的道。既是永久不變的生命,那就是永遠的生命;既是神才是生命的道,那神自己本身就是永生的道。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)我們從神的話中看到,真理、道路、生命都來源於神,只有神自己才具備生命的道。聖經上說:「太初有道,道與神同在,道就是神。」(約1:1)「道」就是神,「道」就是話,「道」就是真理、道路、生命,「道」成「肉身」就是神的靈實化在了肉身,也就是真理、道路、生命來在了肉身,正如神說:「『話』已成了『肉身』,『真理的聖靈』實化在了『肉身』中,也就是一切的真理,一切的生命、道路都來在了肉身,確實是靈來在了地上,是靈來在了肉身……」(摘自《話在肉身顯現·實行(四)》)神兩次道成肉身都見證他就是真理、道路、生命,這給了人類一個極大的啟示,就是只有基督才是真理、道路、生命,基督的作工說話、基督的所有所是就是真理、道路、生命,這是基督的實質。基督發表神的話是以神的身分作神自己的工作,是開闢時代、結束時代,是作整個時代的工作,是面向全人類的。基督發表的神的話是神作一步工作的完整的話語,完全能把神的性情、神的所有所是、神經營計劃的奧祕與神對人類的心意、要求都發表出來,這些話語都是真理,不單能作人的生命,更能供應人的生命。就如主耶穌來了,發表了恩典時代人所需要的一切真理,使人類能悔改認罪歸向神,有資格禱告神,來到神面前享受神的恩典,看見神的憐憫、慈愛,這是救贖工作達到的果效。主耶穌的作工使人罪得赦免,把人從罪中救贖了出來,主耶穌作了一步救贖人類的工作,開闢了恩典時代,結束了律法時代末世道成肉身的神來了,發表了潔淨人、拯救人的一切真理,作了審判從神家起首的工作,讓人看見神的公義性情與智慧,潔淨、變化了人的生命性情,使人都能敬畏神遠離惡,徹底脫離了撒但權勢,真實歸向神被神得著。神的作工開闢了國度時代,結束了恩典時代。這就讓我們看見,基督所說、所作、所發表流露的一切都是真理,基督給人類指明的道路、帶來的生命供應和救恩是任何人類不具備也發表不出來的。基督就是人類生命的源頭,就是神的顯現,就是真理、道路、生命,是人類唯一的救贖與拯救,除了基督,沒有任何人具備真理、道路、生命,這是有目共睹的事實!

基督是道成肉身的神,所以基督有神性的實質,那些先知、使徒並不是道成肉身,他們只有人的實質,所以先知、使徒不能和基督相提並論。道成肉身的神本身就是真理的化身,就是神話語的源頭,他能直接發表真理供應人生命,而先知、使徒雖然能傳達神的話或說一些有聖靈開啟的符合真理的話,但他們的實質是人,而不是道成肉身,所以,他們並不具備真理,也發表不了真理,他們只是被神使用,澆灌、供應帶領神的選民,屬於盡人的本分,並沒有資格直接發表聖靈的聲音。我們來看神的話:

「神的說話不能說成是人的說話,人的說話更不能說成是神的說話,被神使用的人不是道成肉身的神,道成肉身的神不是被神使用的人,這在實質上都有區別。……道成肉身的神的說話是開闢時代的,是帶領全人類的,是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識,不能帶領全人類進入新的時代,不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神,人總歸是人;神有神的實質,人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟,而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話,那就是人的不對了。」

「就是說人的交通與神所說的話不一樣,人所交通的是交通個人的看見、個人的經歷,在神所作的工作的基礎上發表人的看見、人的經歷,他們的責任也就是在神作工或說話之後找出當實行的、當進入的再供應給跟隨的人。……神所發表的是神自己的所是,是人所不能達到的,也就是人的思維所不能及的,他是發表他帶領全人類的工作,並不關乎人的細節經歷,而是關乎到他自己的經營。人發表的是人的經歷,神發表的是神的所是,這所是就是神原有的性情,是人所達不到的。人的經歷是在神發表所是的基礎上而有的看見與認識,這些看見與認識都被稱為人的所是,是在人原有性情與素質的基礎上發表出來的,所以也稱為人的所是。」

「就如保羅或彼得,他們在耶穌帶領的路以前沒有他們個人的經歷,等耶穌把這路帶出來之後,他們才在耶穌所說的話、所帶的路的基礎上經歷,從而有了許多經歷,寫了這些書信。」

神的話把神所使用的人和基督的實質與說話的主要區別說得很清楚。基督是聖靈的直接發表,所以基督所發表的都是神的話,都是真理。而那些使徒與屬靈人物不管是寫信、說話,還是著書立說,他們的話都屬於對神話的經歷認識,雖然多數都符合真理,但絲毫不屬於神的話,離基督所發表的真理相距甚遠。人之所以認為他們所說的話都符合真理,是因為有聖靈的開啟光照和對神話的經歷認識。如果沒有基督的發表,就沒有使徒與屬靈人物對神話的經歷認識了。也就是說,他們的工作是建立在基督作工說話的基礎上的,是先有基督的發表,才有使徒的經歷認識。所以,在神的作工中,只有基督能發表神話,而神所使用的人所說的都屬於個人的經歷認識,都是在傳揚、見證基督所發表的話語,他們所談的認識,沒有人能超出基督說話的範圍,更沒有人的話語能達到基督話語的深度,無論人的話多麼符合真理,也夠不上神話真理的實質,這是事實。

基督所發表的真理取之不盡、用之不竭,是人永遠的生命活水泉源。先知雖然能得著神的指示傳達神的話,但先知所傳達的神話跟神作工發表的神話不一樣,先知不能作神的工作,他們只是在特殊背景中傳達神的話,只是針對神選民的特殊背景、特殊事件發出警告或者勸勉、安慰,或者說預言來帶領以色列民。先知只是律法時代神在各個時期興起、使用的人,他們能傳達神的話是因著耶和華神的指示,是在配合神作一些零星的工作,完全屬於盡人的本分。如果沒有神的指示,他們傳達神話的功用也就停止了,這就完全證明先知本身並沒有真理、沒有生命的道,這是不可否認的。當神每作一步開闢時代的工作時,都是道成肉身直接作工,發表神對整個人類的心意和要作的工作。所以說,只有基督能直接發表神的話,只有基督能成就「話在肉身顯現」的工作,先知所發表的零星話語不代表神開闢時代的工作,這是確定無疑的。那些使徒或屬靈人物無論寫多少書信,還是著書立說,他們所發表的只是個人的經歷認識,屬於人的見證,與基督所發表的神話不能相提並論。所以,無論是神所使用的人還是使徒,還是屬靈人物,都不能說他們是真理、道路、生命,就連他們也不敢說自己就是真理、道路、生命,更不敢說他們所說的話是神的話、是真理。我們都能看見,無論使徒還是屬靈人物,不管他們作工多少年,達到的果效都是有限的,都達不到拯救人、成全人的果效,唯有基督能拯救人、成全人,這是事實。所以說,唯有基督是真理、道路、生命,任何使徒與屬靈人物都不是真理、道路、生命。

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