「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」（馬太福音24：21-22）

「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 人子顯現的日子也要這樣。」（路加福音17：26-30）

聖經中關於「四血月」現象的預言其實有很多處，如啟示錄6章12節中記載：「「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血……」 約珥書2章29-31節記載：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」「連環四血月」的出現，預示著耶和華大而可畏的日子馬上就要臨到。末世毀滅性的大災難即將倒下，這也是多數解經家都公認的。而在大災難之前神要作成一班得勝者，那麼，「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」這個預言是怎樣應驗的呢？

兩千年前，當主耶穌來作工時，原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了荒涼；如今，宗教界失去聖靈作工，淪為荒場，不法的事越來越多，宗教領袖不遵守主的誡命，完全偏離了主的道，這是不是說明主已經來了，又作了新的工作呢？

「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。」 （阿摩司書 4：7-8）

主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3：20）這就是主來被提的真意。要想迎接到主的再來，會聽主的聲音才是最重要的。當神作工發表話語時，聰明童女會分辨神的聲音，就赴上了羔羊婚娶的筵席，被提到了神的寶座前。

本書是從末世基督——全能神發表的話語 《話在肉身顯現》中精選出二十篇神話編成，並收錄了國度時代聖靈使用之人的六篇經典交通，出版此書的目的是為使更多渴慕神顯現、願意考察真道的宗教人士及尋找人間正道的有識之士通過閱讀本書能最直接、明確地了解神的末世作工。

全能神說：「神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。」 閱讀全文 >

全能神說：「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義。……神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。」 閱讀全文 >

全能神說：「耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係，但靈是一位；作工的內容雖不一樣，擔當的工作也不一樣，但實質是一樣的；肉身所取的形像不一樣，那是因著時代不同，因著工作的需要而不相同；職分不同，帶來的工作也就不一樣，向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣，這都是因著時代的不同而有的。儘管他們的肉身的性別並不相同，形像也不相同，也不是生在一個家族中，更不是生在同一個時期，但他們的靈是一位。儘管他們的肉身沒有任何血統關係，也沒有任何肉體關係，但這些並不能否認他們是神在兩個不同時期所道成的肉身。」 閱讀全文 >

全能神說：「三步作工是整個經營的中心，神的性情、神的所是都在三步作工中發表出來，不知道神的三步作工的人就沒法知道神性情的發表方式，也不知道神作工的智慧，不知道他拯救人的多種方式與他對全人類的心意。三步工作是拯救人類工作的全部發表，不知道三步工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則，那些只能死守一步作工中遺留下來的規條的人，都是將神限制在規條中的人，也是在渺茫中信仰的人，這樣的人都是得不著神救恩的人。」 閱讀全文 >