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與主重逢

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主耶穌還會以猶太人的形像再來嗎

許多主內的弟兄姊妹看了啟示錄3章11節“我必快來”,認爲主再來時還會以猶太人的形像來,因爲主耶穌走的時候是帶著猶太人的形像升天的,到主再來時肯定還是猶太人的形像、穿著猶太人的服飾,降臨在真心信他的人中間。正如經上所說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒1:11)可是等了多年,如今已經到了末世,主來的各種預兆都已應驗,但並未看見主耶穌帶著猶太人的形像降臨在我們中間,不禁讓人反思:主再來真的是以猶太人的形像向我們顯現嗎?對於這個問題,我們真得弄清楚,這關乎到我們是否能迎接到主來。那首先讓我們來回顧一下神曾經以什麼樣的形像向人顯現的。

律法時代,神曾在荊棘、火焰中向摩西顯現(參閱出埃及記3章1至4節);而在恩典時代,神道成肉身成為主耶穌的形像在猶太作工數年,但東方閃電,主耶穌復活後向人顯現的意義神無意讓人記住他的這一猶太人的形像,就如主耶穌曾在門徒面前改變形像,面貌如同烈日放光,根本不是猶太人的形像(參閱馬太福音17章2節),在釘十字架復活之後也不是原來肉身的形像了,所以抹大拉的馬利亞與往以馬忤斯去的兩個門徒都認不出他來了。由此可見,神向人顯現的形像並不是一成不變的,神的形像更是我們無法定規的。

的話說:「在全宇之上、在全宇之下神最大,他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎?神穿上這個肉身是為了來作一步工作,肉身的形像並沒有什麼說法,與時代的變遷沒有關係,不涉及神的性情。……神道成肉身只不過是神從天來在了一個特定的肉身中,是他的靈降在肉身中,在肉身中作他靈的工作,是靈在肉身中發表出來,是靈在肉身中作工,肉身作的工完全代表靈,肉身是為了工作,但並不是讓肉身的形像來取代神自己原有的形像,神道成肉身的目的、意義並不是這些。他道成肉身只是為了靈能找一個合適的作工的居住之所,以便達到肉身的工作,達到讓人看見他的工作,接觸他的性情,聽見他的言語,認識他的作工奇妙。他的名代表他的性情,他的工作代表他的身分,但他從未說他肉身的長相代表他的形像,這只是人的觀念。……耶穌的畫像是人給他畫的,以便人來敬拜,當時聖靈也沒作特別指示,人就將畫流傳到了今天。其實,按照神的原意不應該這樣做,只是人的熱心才致使耶穌的畫像留到今天。神是靈,人永遠概括不了他到底是什麼形像,只能用他的性情來代替他的形像。

從中我們可以看到,神是至高無上的主宰者,他原本是人所看不見的、無形無像的靈,神能升為至高,也能降卑為人,但神不管以什麼樣的形像顯現,他的實質仍然是神自己。神道成肉身來作工完全是因工作的需要,並不是為了讓肉身的形像來取代神自己原有的形像,肉身的長相並不能代表神的性情,也不能代表神原有的身分。神道成肉身的形像與神的實質、原有形像沒有絲毫關係,我們只能從他的作工與說話來認識神的性情、神的實質與身分,認識神就是真理、道路、生命。人絕不能將神肉身的長相當作神原有的形像,不能定規說「神就是猶太人的形像,神永遠就是這個樣子的」,這是對神的褻瀆、誣衊。神取什麼形像來這是神自己的事,不是我們人說了算的,而且神到底會以什麼形像來,這也跟神作工的地點有關,就如恩典時代,神道成肉身在猶太,作工在猶太民中間,他就取猶太人的形像,穿猶太人的服飾,說猶太人的語言,這樣,才便於猶太民與他接觸相處,從而能更好地認識他的說話、作工,得著他的救恩。可見,神道成肉身在哪裡作工就取哪裡人的形像,這是順理成章的事。但我們該知道,神道成肉身不管取哪國之人的形像,其實質仍是神自己,這是毋庸置疑的!

總之,神無論以什麼形像、在哪裡顯現,或以什麼方式向人顯現都能完成神自己的工作。我們不能把神定規在一個有限的範圍裡,定規在自己的觀念想像中,認為神再次顯現的形像一定得是主耶穌的樣子,應該從自己的想像觀念裡走出來,尋求考察真理,這樣才能看見神的顯現,才能真正迎接到主耶穌的再來。正如神的話說:神顯現不拘任何形式與國家的目的就在於能作成他計劃中的工作,就如神在猶太道成肉身,目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作,但猶太人都認為神不可能這樣作,神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的『不可能』成了他們定罪神、抵擋神的依據,最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤,他們大肆宣傳神即將顯現,但同時又定罪神的顯現,他們的『不可能』又一次將神的顯現定規在他們的想像中。……放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。

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