主耶穌的作工與説話

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主的愛

(太22:37-39)耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」

新約聖經,主耶穌

下面說到愛主與愛人如己,這話是不是在神性裡直接發表出來的呢?很顯然不是!這些話都是在人子的人性裡說的,只有人才說諸如「愛人如己、愛護別人就像愛護自己的生命一樣」這樣的話,也只有人才用這樣的方式說話,神從來不用這樣的方式說話,至少在神的神性裡沒有這樣的語言,因為神不需「愛人如己」這樣的信條來規範自己對人類的愛,因為神對人的愛是神的所有所是的自然流露。你們什麼時候聽過神說「我愛人類像愛我自己一樣」這樣的表達?因為愛在神的實質裡、在神的所有所是裡,神愛人、對待人的方式與態度是他性情的自然表達與流露,他不需要刻意怎麼作,或刻意遵循一種方式、一種道德規範來達到愛人如己,而是他本來就具備這樣的實質。在這裡你看到了什麼?神在人性裡作工的時候,很多方式、很多語言、很多真理是以人性的方式來表達的,而神的性情、神的所有所是、神的心意與此同時也表達出來讓人了解、讓人認識,人了解到的、認識到的絲毫不差地是代表神自己原有的身分與地位所具備的實質與所有所是。這就是說,道成肉身的人子最大限度地、最準確地將神自己的原有性情與神的實質都發表出來,人子的人性不但不是人與天上的神交往、溝通的攔阻與障礙,反而是人類與造物的主能夠聯結的唯一渠道與橋梁。說到這兒,你們是不是感覺到恩典時代主耶穌所作的工作的性質與方式有一些與現在這步作工有很多相似的地方?這步作工也用了很多人性的語言來表達神的性情,用了很多人日常生活中常說的或者是人類知識方面的語言與方式來表達神自己的心意。神一旦道成肉身,無論是站在人性的角度上還是在神性的角度上說話,有好多語言或表達方式都是以人的語言或方式為媒介的。這就是說,當神道成肉身的時候就是你看到神全能、神智慧,認識神實際的方方面面的一個最好的機會。當神道成肉身的時候,在他成長的過程中,他在人性裡了解到了、學到了、掌握了一些從人來的知識、常識、語言或者表達方式,這些來自受造人類的東西裝備在道成肉身的神身上便成了神在肉身中發表神性情或者發表神性的工具,達到當神在人中間以人的角度、用人的語言作工作的時候能作得更貼切、更真實、更準確,讓人更容易接近,能更容易理解,從而達到他所要的作工果效。神在肉身中這樣作工是不是更實際呢?是不是神的智慧呢?當神道成肉身的時候,當神的肉身能夠足以擔當他要作的工作的時候,就是神的性情與神的工作將要實地地發表出來的時候,這個時候也就是當人子能正式開始盡職分的時候,這就意味著人與神之間不再有「代溝」,意味著神即將停止使者為他傳遞信息的工作,而神自己可以在肉身中親自發表他要發表的一切話語與工作,同時也意味著神拯救的人類與神更近了,意味著神經營的工作進入了新的領域,意味著一個嶄新的時代即將面向全人類。

摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》

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