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蛇對女人的引誘

全能神教會,蛇對女人的引誘

耶和華所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」女人對蛇說:「園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:『你們不可吃,也不可摸,免得你們死。』」蛇對女人說:「你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」(創3:1-5)

蛇是誰呀?(撒但。)撒但,這是在神的六千年經營計劃當中扮演襯托物的一個角色,是我們交通神的聖潔的時候不得不提的一個角色。為什麼這樣說?人不知道撒但的邪惡敗壞、撒但的本性,你就沒法承認也不知道到底什麼是聖潔。人稀裡糊塗的,還以為撒但做得很正當,因為人就活在這樣的敗壞性情裡,沒有襯托、沒有對比你就不知道什麼是聖潔,所以在這兒我們必須要提。必須要提也不是憑空談,而是通過撒但的言行舉止來看它是怎麼做的,它是怎麼敗壞人類的,它有什麼樣的本性,它的嘴臉是什麼樣的。那這個女人對蛇說了一句什麼樣的話呢?女人把耶和華神對她說的話告訴了蛇,從女人說的這一句話可以看出,她有沒有確定神對她所說的話的正確性呢?(不確定。)確定不了,是吧!對於一個剛剛被造的人來說,她沒有分辨善惡的能力,也沒有對任何事物的認知能力,從她對蛇說的一句話就能得知,在她心裡就沒有肯定神的話是正確的,她是一個懷疑的態度。所以當蛇看到女人對神話沒有確定的態度的時候,蛇說了:「你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」這話有沒有毛病?當你們唸完這一句話,你們有沒有感覺到蛇的存心哪?(感覺到了。)蛇有什麼樣的存心?牠想誘惑這個女人,讓她別聽神的話,但是牠直接說了嗎?牠沒直接說,所以說牠很狡猾。牠用一種圓滑的方式表達牠的意思,然後達到牠的存心目的,這就是蛇的狡猾之處。撒但向來都是這麼說話,這麼做事。牠說「不一定」,牠這話也不肯定,但是對於這個無知的女人來說,聽完這話她的心是不是就動了?(是。)蛇就高興了,牠這句話起到作用了,這就是蛇的狡猾用心。而且牠用一個人認為很好的結果來引誘她,說「你們吃的日子眼睛就明亮了」,那人一琢磨:眼睛明亮那是好事啊!蛇還有一句更好的、人不知道的,而且人聽完之後對人有很大誘惑力的話,「你們便如神能知道善惡」,這句話對她的引誘大不大?就如一個人對你說:「你的這個長相啊,臉盤的模子很好,就鼻梁矮一點,如果填一填,你就是世界上的美女了!」對於一個從來不想整容的人來說,聽了這話心是不是會動呢?(是。)那這話是不是引誘啊?(是。)這個引誘對你來說是不是誘惑呢?又是不是試探呢?(是。)你看神是不是這麼說話?剛才看到的那句神的話有沒有一丁點這樣的意味呢?(沒有。)為什麼?神是不是心裡怎麼想就怎麼說?人通過神的話能不能看到神的心?(能。)但是當蛇對人說完那堆話,你能看到牠的心嗎?(看不到。)而且因著人的無知,人就很容易被牠這一堆話所引誘,人就很容易上鉤,很容易上道。那撒但的那個存心你能不能看到啊?它說這話的目的你能不能看到?它的這個陰謀與詭計你能不能看到?(看不到。)撒但說話的這個方式代表撒但什麼樣的性情呢?通過撒但這樣的一句話你看到了撒但什麼樣的實質啊?是不是陰險哪?(是。)也可能它表面對你笑或者不流露任何的表情,但是它在心裡盤算著要達到一個目的,這個目的是你看不到的。然後它所說的對你的承諾、它所說的那個好處,對你來說形成了引誘,你看著是好的,讓你感覺它說的話比神說的話更有用、更實惠,這個時候人是不是被俘就範了?(是。)那撒但的這個手段是不是很毒辣?讓你自甘墮落。它不動一手一腳,就這兩句話就讓你跟著它走了,就讓你隨從它了,它的目的就達到了,這個用心是不是險惡呀?這是不是撒但最原始的嘴臉哪?在撒但的話中人看到了它的險惡用心,看到了它的醜惡嘴臉,也看到了它的實質。那對比這幾句話,如果不分析的話,你也可能覺得耶和華說的那幾句話很平淡、很普通、很通俗,不值得在這裡大做文章來讚美神的誠實;但是如果用撒但的話語、撒但的醜惡嘴臉來襯托的話,神所說的這一句話對今天的人來說是不是很有分量?(是。)這一襯托人就感覺到神的純真無瑕了。撒但的字字句句都有摻雜,包括它的用心、它的存心以及它的說話方式。它的說話方式主要是什麼?拐彎抹角地引誘,讓你看不出來也聽不出來它有什麼目的,讓你主動地上鉤,你還得讚美它,還得對它歌功頌德,這是不是撒但一貫的手法呀?(是。)

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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