你會分辨真假基督嗎?(一)

我因病信了主耶穌,成了家庭教會的一名信徒,不久我的病就好了。找到了真神,我信心大增,從此熱心讀經聚會。那時講道人常給我們講:「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。看哪,我預先告訴你們了。若有人對你們說:看哪,基督在曠野裡,你們不要出去!或說:看哪,基督在內屋中。你們不要信!」(太24:24-26)並說:「末世的道很亂,假基督、假先知都會出來迷惑人,你們不懂聖經,不會分辨,不要隨便聽道,這樣能防止被迷惑。」我認為他們這樣講很有道理,是為我們好,就牢記他們交通的話。後來我在教會也開始講道,也常常講這幾節經文。

有一天,馬姊妹將她表姐白潔帶到教會,通過介紹,我才知道白潔很追求,信耶穌已經十年了。我看看這姊妹其貌不揚,就隨口說:「來聚會我們歡迎,我們教會有規矩,來的人只能聽,不能講。」白姊妹點點頭。那天正好輪到我講道,我又照慣例講馬太福音24章24節:「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」只聽到坐在前排的王姊妹小聲對秋姊妹說:「每次聚會都要講讓人防備假基督,耳朵都聽出繭子了,啥新東西都講不出來,越聽越沒勁,真聽不下去了。你聽林弟兄又開始打呼嚕了。」「就是,成天防假基督,也不知怎麼分辨,誰是假基督?假基督到底在哪兒?咱天天聽還是感覺沒路啊!」聽後,我感到很尷尬,馬上看看白潔,又自圓其說道:「弟兄姊妹,咱天天交通防假的道,你們不要不耐煩,我這還不是為你們好,怕你們被迷惑走嗎?現在已經是末世了,一旦被迷惑走,信耶穌多年的付出不就白費了嗎?」……散會後,我心裡煩亂:這兩個姊妹,怎麼能當著陌生人的面這樣說我呢?一點不給我留面子,真是的!可我轉念一想:秋姊妹說的也是個問題,雖然這節經文我經常看、經常講,但對什麼是假基督還真不知道怎麼分辨;我們防備了這麼多年,若是假基督真的來了,我們真能認出來嗎?我心裡還真沒底。想到這兒我的心沉了下來……

過了一段時間,同工張姊妹又在聚會時講防假基督的道,秋姊妹忍不住問:「張姊妹,你能不能具體說說到底啥是假基督啊?我信了這麼多年,也沒少聽你們講防備假基督的道,可是到現在我也不知道啥叫假基督,如果一直這樣下去,真有假基督來了,我們是否能認出來,還真不敢說,那麼,我們天天談防備假基督不成了一句空話了嗎?」王姊妹附和道:「就是呀,你給我們講講到底啥是假基督吧?」這時底下議論紛紛,張姊妹故作鎮定,揮揮手示意大家安靜,說:「經上明明說『因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事』,可見能顯大神蹟、大奇事的就是假基督。」秋姊妹馬上反駁說:「那主耶穌不是顯了那麼多神蹟奇事嗎?為什麼說能顯神蹟奇事的就是假的呢?誰能大過主耶穌所顯的神蹟啊,難道我們連主耶穌也要防備嗎?」神的實質是靈,我們用人的性別來衡量定規神道成的肉身合適嗎?

張姊妹無言以對,底下的議論聲更大了:「難道我們還要防備主耶穌不成?」「就是呀,這該怎麼解釋呢?」這時,我看了看一直只是聽道的白潔姊妹,心想:我們教會的弟兄姊妹沒有人能解決這個問題,不妨問問她的看法。我就問道:「白潔姊妹,你是怎麼領受這節經文的?請起來談談吧!」大家的目光也轉向了白姊妹,白姊妹點點頭,從容地站起來,環視了一下弟兄姊妹,說道:「弟兄姊妹,我們想一想,既然主耶穌囑咐我們,在末世要有假基督、假先知起來,顯大神蹟、大奇事,那麼主耶穌再來的時候還會不會再顯大神蹟、大奇事呢?其實,這句話主耶穌早已暗示我們,他再回來時,就不會再顯大神蹟、大奇事了。如果主耶穌來了還作這些事,假的也做這些事,那不是真假難辨了嗎?我給大家背一段我在一本書上看到的話:『現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病,能顯許多異能的人自稱是耶穌來了,這是邪靈的假冒,屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點!神不作重複工作,耶穌的那步工作已經完成了,神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念,就像在舊約預言彌賽亞要來,結果耶穌來了,如果再來一個彌賽亞,那就不對了。……若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病,跟耶穌作的一模一樣,那神的工作就重複了,那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作,神每作一步工作之後,邪靈緊接著模仿,撒但尾隨神之後神又變一種方式,神作完一步工作,邪靈會模仿,這點你們該清楚。』(摘自《話在肉身顯現》)這段話很清楚地告訴我們,神的作工是常新不舊的,神不作重複的工作,所以,以後凡是有又顯神蹟、又顯奇事的人出現,說他就是再來的主耶穌,那他一定是假的,這是假基督的一個特徵,這樣不是真假分開了嗎?我的認識談完了。」白姊妹微笑著坐了下來。大家頓時向白潔投去欽佩的目光,紛紛點頭稱是。我也讚許地點點頭,覺得姊妹的領受不一般,張姊妹看到這場面也沒再說什麼。

 

你會分辨真假基督嗎?(三)

張姊妹終於找到了台階下,趕緊說:「白姊妹你說的很對。那什麼是基督呢?我們得先知道什麼是基督啊!使徒行傳4章26節說基督就是受膏者。」她的話音剛落,我說:「舊約耶和華藉著先知撒母耳膏抹大衛,詩篇中說亞倫也被神從發須膏抹到衣襟,亞倫和大衛都曾受膏,難道他們是基督嗎?一直以來我們只喊耶穌基督,從沒喊過大衛基督,亞倫基督,顯然這樣解釋並不正確。」張姊妹問我:「那你說什麼是基督?」我答道:「關於這個問題我最近查了查聖經,看到路加福音2章11節:『因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。』我認為基督應該是神應許,從人生的。」張姊妹不服氣地反問:「路加福音1章13節:『天使對他說:撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。』約翰也是神應許從人生的,照你這麼說約翰也是基督了,可是,約翰福音1章20節:『他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」』約翰說自己不是基督,這你咋解釋?」我一聽愣住了,心想:就是呀,同樣都是神應許生的,為啥耶穌是基督,約翰卻不是基督。

就在我不知如何回答時,白潔說:「我再給大家背兩段話吧:道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的,基督的實質就是靈也就是神性,所以他的實質本身就是神自己的實質……』『正因為他是有神的實質的一個人,所以,他高於任何一個受造的人類,高於任何一個可以作神工作的人。就因此,在與他有相同人的外殼的人中間,在所有的有人性的人中間,只有他是道成肉身的神自己,除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性,受造的人除了人性便是人性,而神道成肉身卻不相同,在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。』(摘自《話在肉身顯現》)雖然約翰和耶穌同樣都是從神應許所生,從外表看似乎沒有什麼不同之處,但耶穌是聖靈感孕,是神所道成的肉身,是神靈的化身,他不僅有正常的人性,更有完全的神性,這就是『基督』的真意。而約翰和我們前面提到的亞倫、大衛等受膏者,他們除了人性以外,絲毫不具備神性,所以說只有主耶穌才是基督,這就是主耶穌獨一無二的身分與地位。」

我暗暗佩服白姊妹,原來基督是神所道成的肉身,他具有正常的人性和完全的神性,他的實質就是神自己。嗯,白姊妹交通的有聖靈的開啟,我不由心生羨慕:同樣都是信主多年,我怎麼沒有這樣的領受,白姊妹背的那些話不知是從哪看來的,我得找機會問問她。這時,秋姊妹也說:「白姊妹說的很有道理,讓我明白了這麼多年沒有人能講透的問題。這下我可知道啥是基督了,原來基督就是神的靈成為一個人,是與眾不同的一個人,他的實質就是神自己啊!」白姊妹點著頭看著我,我覺得今天的聚會很有享受,不知不覺對白姊妹也有了好感。

後來越來越多的弟兄姊妹要求白姊妹講道,我雖然臉面上有些掛不住,但也和弟兄姊妹一樣想多聽聽她講道,於是我跟主禱告:「主啊,現在弟兄姊妹靈裡乾渴,如果白姊妹能講出新鮮的道,使弟兄姊妹得供應、得益處,我願意順服你的安排。」於是我們就給白姊妹專門安排了一次講道。

梁塵

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