末世審判

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清心的人必得見神

時代在不斷地向前發展,神的作工也在一步一步拔高。回顧神作工的歷史,律法時代,以色列民遵照耶和華神曉諭摩西的律法而生活,若有人違背了律法就會遭到神公義的懲罰。當時的以色列民感受到了耶和華神的威嚴烈怒,由此對神生發了敬畏之心。然而,人類被撒但敗壞得越來越深。到了律法時代末期,人們在聖殿裡兌換銀錢、倒賣牛羊鴿子,把敬拜神的聖殿變成了賊窩。人都活在罪中無法掙脫,但是神深愛世人,他不忍心親手造的人類就這樣被撒但吞吃,所以道成肉身來到地上作工拯救人。

生活在律法下的以色列民只知道神是威嚴烈怒、不可觸犯的神,卻不認識神也是憐憫慈愛的神。所以主耶穌來了,賜給人豐豐富富的恩典,讓人體嘗神的愛、被神的愛感動而紛紛歸向神。正如全能神說:「耶穌作的工作,是按著當時的那個時代的人的需要作的,按著他的工作,他是來救贖人類、赦免人的罪,所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛,給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福,也是人所全能神教會-清心的人必得見神享受的應有盡有的享受之物,人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心,還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的,之所以有大量的享受之物,心裡平安踏實,靈裡得安慰,以救主耶穌為依靠,他們能得到這些,都是與他們所處的時代有關系。在恩典時代,人已經經受了撒但的敗壞,要想作救贖全人類的工作,必須得有豐豐富富的恩典,有不計其數的包容與忍耐,更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭,以便達到作工果效。在恩典時代的人,所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭,即耶穌,他們只知道神能憐憫人、能包容人,他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛,這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先,必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典,這樣對他們才有益處,使他們因著享受恩典,使罪得赦免,也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐,而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐,人才有資格罪得赦免,享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典,就如耶穌所說的‘我來了不是救贖義人,乃是救贖罪人,讓罪人的罪得赦免。’如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛,而且從來不容人觸犯,那樣人就永遠沒有機會被救贖,那時,人永遠屬於罪,這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代,以至於律法時代持續六千年,人的罪只能越來越多、越來越深,造人類的全部意義就歸於烏有,人只能在律法之下事奉耶和華,但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。」( 摘自《話在肉身顯現》)從全能神的話中我們看到,生活在恩典時代的人類被撒但敗壞至深,人人都活在罪中。神不忍心看人繼續這樣墮落下去,只有賜給人豐豐富富的恩典,人才能罪得赦免,得到神的拯救。

主耶穌復活後,囑托跟隨他的門徒要廣傳福音。時至今日,這悔改的福音早已傳遍世界的各個角落,跟隨主耶穌的人也有成千上億。人們享受著主耶穌的豐富恩典,過著白天犯罪晚上認罪的生活。主耶穌教導我們要愛人如己,愛仇敵並為他們禱告,弟兄姊妹之間要彼此相愛,彼此包容忍耐。但是令我們不解的是,現在不管我們如何持守主的教導,都無法達到這種愛。弟兄姊妹之間時常為了一些雞毛蒜皮的事爭吵,甚至為了自己的利益大打出手。昔日的弟兄姊妹今朝變成仇敵,牧師也失去了以往的虔誠——追求地位、拉幫結伙、分裂教會,還將神的祭物占為己有。我們靜下心來想想:為什麼信徒和牧師都失去了聖徒的體統,對神沒有絲毫的敬畏之心?

對於這個問題,我們先來查看幾段經文。主耶和華說:「日子將到,我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅,干渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。」(阿摩司書8:11)我使你們在一切城中牙齒干淨,在你們各處糧食缺乏,你們仍不歸向我。這是耶和華說的。在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裡;我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無雨,無雨的就枯干了。這樣,兩三城的人湊到一城去找水,卻喝不足;你們仍不歸向我。這是耶和華說的。」(阿摩司書4:6-8)現在信徒信心愛心冷淡,嫉妒紛爭、勾心斗角,講道的也沒道可講,同工之間爭權奪勢,教會一片荒涼,正是對以上經文的應驗。沒有聖靈作工,牧師、同工只能是“牙齒干淨”、“糧食缺乏”、“這城沒雨”,供應不了弟兄姊妹的需要。原因在什麼地方?就是因為聖靈工作轉了,人不尋求沒跟上。今天教會的光景不正和當初的聖殿一樣荒涼嗎?如今,主耶穌早已重返肉身,滿載威嚴烈怒降臨在人間,開展了審判從神家起首的工作。我們唯有接受神新的作工,才能獲得聖靈作工,才會有路可行;沒跟上的自然就枯干、沒勁,人想守誡命也守不住,只能犯罪認罪、不能自拔……

全能神說:末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。”“末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命,永不能得著永久的生命之道,因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍,永遠是撒但的玩物,永遠是地獄之子,這樣,還能見到神嗎?你只求能守住歷史,只求能原地踏步保持原狀,卻不求改變現狀淘汰歷史,那你不就是永遠與神為敵的人嗎?神作工的步伐浩浩蕩蕩,如洶湧的浪濤,如翻騰的響雷,而你卻坐以待斃,守株待兔,這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢?怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢?而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢?又怎能帶你尋找神作工的步伐呢?又怎能帶你上天堂呢?你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句,不是能使你得生命的真理,你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文,不是使你認識人生的哲理,更不是使你得成全的路,這樣的差別難道就不能使你反省嗎?就不能使你領悟出其中的奧秘嗎?你能自己將自己送到天上去見神嗎?沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎?現在你還在做夢嗎?那我勸你,你這夢該停止了,你該看看現在是誰在作工,現在是誰在作末世拯救人的工作,否則你就永遠不能得著真理,永遠不能得著生命了。」摘自《話在肉身顯現》

末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的真理之道,這真理就是重歸的救主——全能神的發聲,也是聖靈向眾教會的說話。我們只有跟上全能神的作工,接受全能神話語的刑罰、審判,才能得著真理、道路、生命,得著神的稱許,達到蒙神拯救。如果我們持守聖經,總用聖經來定罪全能神的末世作工,只在聖經的范圍內信神卻忽略聖靈在新時代的作工,棄絕末後的基督——全能神,那我們就會錯過蒙神拯救的機會,最終不但不能得著生命,反而會被斷送在聖經的字句裡。這不是重蹈當初崇拜聖經的法利賽人的覆轍了嗎?所以,我們當從自己的觀念中走出來,正確對待聖經,尋求神的腳蹤,跟上神的新工作,順服神的帶領,這樣實行才合神心意,才能從神得著真理蒙神拯救。

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