時代在不斷地向前發展，神的作工也在一步一步拔高。回顧神作工的歷史，律法時代，以色列民遵照耶和華神曉諭摩西的律法而生活，若有人違背了律法就會遭到神公義的懲罰。當時的以色列民感受到了耶和華神的威嚴烈怒，由此對神生發了敬畏之心。然而，人類被撒但敗壞得越來越深。到了律法時代末期，人們在聖殿裡兌換銀錢、倒賣牛羊鴿子，把敬拜神的聖殿變成了賊窩。人都活在罪中無法掙脫，但是神深愛世人，他不忍心親手造的人類就這樣被撒但吞吃，所以道成肉身來到地上作工拯救人。

生活在律法下的以色列民只知道神是威嚴烈怒、不可觸犯的神，卻不認識神也是憐憫慈愛的神。所以主耶穌來了，賜給人豐豐富富的恩典，讓人體嘗神的愛、被神的愛感動而紛紛歸向神。正如全能神說：「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關系。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的‘我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免。’如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛，而且從來不容人觸犯，那樣人就永遠沒有機會被救贖，那時，人永遠屬於罪，這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代，以至於律法時代持續六千年，人的罪只能越來越多、越來越深，造人類的全部意義就歸於烏有，人只能在律法之下事奉耶和華，但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。」（ 《話在肉身顯現》）從全能神的話中我們看到，生活在恩典時代的人類被撒但敗壞至深，人人都活在罪中。神不忍心看人繼續這樣墮落下去，只有賜給人豐豐富富的恩典，人才能罪得赦免，得到神的拯救。

主耶穌復活後，囑托跟隨他的門徒要廣傳福音。時至今日，這悔改的福音早已傳遍世界的各個角落，跟隨主耶穌的人也有成千上億。人們享受著主耶穌的豐富恩典，過著白天犯罪晚上認罪的生活。主耶穌教導我們要愛人如己，愛仇敵並為他們禱告，弟兄姊妹之間要彼此相愛，彼此包容忍耐。但是令我們不解的是，現在不管我們如何持守主的教導，都無法達到這種愛。弟兄姊妹之間時常為了一些雞毛蒜皮的事爭吵，甚至為了自己的利益大打出手。昔日的弟兄姊妹今朝變成仇敵，牧師也失去了以往的虔誠——追求地位、拉幫結伙、分裂教會，還將神的祭物占為己有。我們靜下心來想想：為什麼信徒和牧師都失去了聖徒的體統，對神沒有絲毫的敬畏之心？

對於這個問題，我們先來查看幾段經文。主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，干渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8：11）「我使你們在一切城中牙齒干淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨，無雨的就枯干了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。」（阿摩司書4:6-8）現在信徒信心愛心冷淡，嫉妒紛爭、勾心斗角，講道的也沒道可講，同工之間爭權奪勢，教會一片荒涼，正是對以上經文的應驗。沒有聖靈作工，牧師、同工只能是“牙齒干淨”、“糧食缺乏”、“這城沒雨”，供應不了弟兄姊妹的需要。原因在什麼地方？就是因為聖靈工作轉了，人不尋求沒跟上。今天教會的光景不正和當初的聖殿一樣荒涼嗎？如今，主耶穌早已重返肉身，滿載威嚴烈怒降臨在人間，開展了審判從神家起首的工作。我們唯有接受神新的作工，才能獲得聖靈作工，才會有路可行；沒跟上的自然就枯干、沒勁，人想守誡命也守不住，只能犯罪認罪、不能自拔……

全能神說：「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。”“末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。」《話在肉身顯現》

末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的真理之道，這真理就是重歸的救主——全能神的發聲，也是聖靈向眾教會的說話。我們只有跟上全能神的作工，接受全能神話語的刑罰、審判，才能得著真理、道路、生命，得著神的稱許，達到蒙神拯救。如果我們持守聖經，總用聖經來定罪全能神的末世作工，只在聖經的范圍內信神卻忽略聖靈在新時代的作工，棄絕末後的基督——全能神，那我們就會錯過蒙神拯救的機會，最終不但不能得著生命，反而會被斷送在聖經的字句裡。這不是重蹈當初崇拜聖經的法利賽人的覆轍了嗎？所以，我們當從自己的觀念中走出來，正確對待聖經，尋求神的腳蹤，跟上神的新工作，順服神的帶領，這樣實行才合神心意，才能從神得著真理蒙神拯救。