現在已是末世，是我們迎接主來的關鍵時刻。說起迎接主來，許多弟兄姊妹都知道，這可是關係到我們能否被提進天國的大事，一旦錯過機會，那將終生遺憾。為此，我和方姊妹進行了一次探討。

方姊妹說：「談到迎接主來的事，讓我不禁想起當初猶太百姓迎接彌賽亞的情景。我們都知道當時在猶太國，法利賽人是宗教界的上層領袖，是世代在聖殿裡事奉耶和華神的人。他們熟讀聖經，謹守古人的教訓，外表看上去很虔誠，也常常給信徒講解聖經，對於彌賽亞要來的預言也細心閱讀、精心研究，熟悉到可以倒背如流的程度。因此猶太百姓就認為：法利賽人是事奉神的人，彌賽亞要來，法利賽人肯定最先知道、最先接受。所以他們對法利賽人講解關於彌賽亞到來的預言篤信不疑，絲毫不考慮法利賽人的這些解釋是否純正，是否偏謬。」

我接過話題說道：「你說得沒錯，就如聖經預言說：『必有童女懷孕生子……』（賽7：14）法利賽人就按字面意思解釋：既是童女，那肯定是沒有丈夫，而馬利亞是有丈夫的，所以便否認主耶穌是彌賽亞；又如以賽亞書中說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。……他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。』（賽9：6-7）法利賽人就按著自己的觀念想像解釋：既然預言彌賽亞要來擔當政權，那必定是要降生在王宮裡的，而且長相一定是英俊威武、超凡脫俗，是能率領他們推翻羅馬的統治，救他們擺脫羅馬政府的奴役之苦的大人物。但主耶穌卻降生在馬槽裡，並沒有降生在王宮裡，而且主耶穌外表普通、平凡，也沒有帶領他們推翻羅馬政府的統治，而是教導人要謙卑忍耐、饒恕人、愛仇敵等，因此他們就否認主耶穌是神的顯現；還有經上明明預言要來的那一位叫『彌賽亞』，但來的卻叫『耶穌』，他們就以此斷定主耶穌不是所盼望的彌賽亞。」

「嗯，是這樣的，猶太百姓特別聽信法利賽人這樣的說法，以法利賽人講解的這些預言字面意思作為迎接彌賽亞來的根據，所以他們對待主耶穌的作工絲毫不尋求考察。雖然他們看見主耶穌在人群中間顯了許多神蹟奇事，給人醫病趕鬼，讓瞎子看見、癱子行走、大痲瘋病得醫治，用五餅二魚餵飽五千人，甚至讓死人復活等等。當時他們也感到震驚服氣，覺得這些神蹟不是普通人能做到的。但多數猶太百姓還是聽信法利賽人的話，法利賽人定罪主耶穌的作工，褻瀆主耶穌，說主是靠著鬼王別西卜趕鬼，他們便不講分辨，盲目聽信法利賽人的話，並隨從定罪；當法利賽人唆使他們，要求把主耶穌釘上十字架時，他們也唯命是從。通過這些就看到他們信神卻跟隨人，接受法利賽人的教導，聽信法利賽人對經文的解讀，隨從法利賽人走上了信神卻抵擋神的道路，把主耶穌釘上十字架，犯下滔天大罪，永遠地失去了得著神救恩的機會。」方姊妹感嘆道。

「說到這裡，我就看到法利賽人事奉神多年，但對神沒有絲毫的認識，對神充滿了觀念想像，用聖經字句定規神、抵擋神，還迷惑控制人，就是事奉神卻抵擋神的人，神怎麼可能會先啟示他們，讓他們先來到神的面前呢？猶太百姓相信、跟隨他們，而不實際地尋求、考察主的作工，不也顯明這些猶太百姓太愚昧無知、沒有分辨，不是真心信神的人嗎？

而那些在主作工期間留心傾聽神話語的人，都從神的話語、作工中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，並接受、跟隨了主耶穌，得著了神的救恩。像撒瑪利亞婦人，通過跟主對話，發現主能說出她暗中的隱情，還針對她的問題給她解答——敬拜神不是在這山上，也不是在耶路撒冷，而是當用心靈與誠實來敬拜，撒瑪利亞婦人就認出了主耶穌正是要來的彌賽亞（參閱約4：7-29）；還有彼得通過主耶穌的言談舉止、作工說話時所流露的性情，看到主耶穌的所有所是是任何人都不具備的，因此獲得聖靈的啟示，認出主耶穌是基督，是永生神的兒子（參閱太16：15-17），等等這些人都很單純，在迎接彌賽亞的事上都有顆謙和、尋求的心，不盲目崇拜跟隨人，就是通過聽主耶穌的話，看主耶穌作的工來認識是否是神的顯現，因而得到了神的救恩，蒙了神的稱許。從中也看見神是公義的，不偏待任何人。」

我說完這番話，方姊妹緊接著說：「要是當初的那些猶太百姓不盲從、聽信法利賽人的教導，不活在自己的觀念想像中，死守聖經預言的字句，而是像彼得、約翰他們一樣有顆謙卑尋求、渴慕真理的心，就不會被神撇棄了，只可惜這些猶太百姓雖信神，但心中人的地位太重，迎接主來沒有原則啊！」

我說：「嗯，是啊，雖然猶太人迎接彌賽亞的事已經過去了，但的確也給我們現在的人一個警戒啊，面對主耶穌的再來，我們該如何對待才能不犯猶太百姓的錯誤呢？」

方姊妹贊同道：「嗯，是的。鄭姊妹，猶太人當初的錯誤就是盲目聽從法利賽人的話，根據法利賽人講解的聖經字面意思來等待彌賽亞的降臨，而不注重聽神的聲音，同樣今天我們要避免走他們那樣的錯誤道路，也不能根據牧師長老熟讀聖經就盲目聽從牧師長老的話，如果牧師長老說得合乎真理，領受不偏謬，那我們就聽從、順服；反之，我們就不能接受，否則就很容易錯過迎接主再來的機會，失去神的救恩。最近，我看到一個福音網站上說，聖經預言主再來的經文有兩種，一種是駕雲降臨，一種是隱祕降臨，『看哪，我來像賊一樣。』（啟16：15）『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25：6）我細看聖經，果然有這些經文，而牧師長老常常跟我們講的是主再來是駕雲降臨。如果我們只持守主是駕雲降臨，卻忽略了聖經上還有主隱祕降臨的預言，那我們就會錯失被主提進天國的機會。從這裡就讓我反思，我們在對待主來的事上，也不能一味地聽信牧師長老的話，關鍵還得注重聽神的聲音啊，就像主耶穌說的話：『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約10：27）」

「嗯，你這麼一說，我就想到對待主來，主曾預言說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16：12-13）這就說明主來還要發聲說話，所以我們在迎接主來的事上，就得注重留心主在哪裡發聲說話啊，從神的說話中來認識神、跟隨神，就像當初的彼得他們一樣。」我激動地說道。

「對，主耶穌還說：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）還有啟示錄裡多次提到『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』這就看到，對待主來，我們是得留心傾聽聖靈的發聲說話，這才是我們迎接主來的關鍵啊。」

說到這裡，我和方姊妹又不約而同地點點頭。

　鄭妍